מאמרים
הפיסוק הנ”ל הוא ע”פ פיסוק הטעמים, שלפי כללי
לא בכל מקום הטעמים הם כמו בפסוק שהזכרתם.
האמת שמנהג יוצאי איראן אינו ברור לי בזה,
"אנכי" אינה מוטעמת ב"קדמא" אלא ב"פשטא" שהיא טעם
הפיסוק בסידור הוא על פי הוראת הגר"א, וכן
ישנן דרגות דרגות בטעמים המפסיקים, יש טעמים שמפסיקים
לעניות דעתי נראה מתחביר הלשון ופיסוק הטעמים שפירוש
יפה אמרת שאותיות בג"ד כפ"ת הבאות לאחר מילה
הטעמים עיקרם לפיסוק ולא לפירוש. אמנם יש מי
הוא נועד לקורא בצבור, שצריך לקרוא כל דיבור
כלי נגישות